SabdaNews.com- Pengajian Ahad Pagi yang digelar Majelis Tabligh Pimpinan Cabang Muhammadiyah Kebomas Kabupaten Gresik pada Ahad (15/11/2026) ini mengangkat tema Implementasi kaidah Tabayyun (verifikasi berita) terhadap arus informasi dan hoaks di media sosial yang sering memicu kegaduhan nasional.. Pengajian yang diselenggarakan di Masjid At-Taqwa Giri Cabang Kebomas pada 5 Jumadil Akhir 1448 Hijriah ini menghadirkan Eko Suryaddin, Lc., M.A. sebagai narasumber.
Pada Pengajian Ahad Pagi Pekan ketiga November ini anggota Bidang Dakwah PImpinan Wilayah Pemuda Muhammadiyah Provinsi Jawa Timur ini menyampaikan era unik peradaban manusia saat ini, “Saat ini, kita hidup di sebuah era yang unik dalam sejarah peradaban manusia—sebuah era di mana batas antara ruang fisik dan ruang digital semakin kabur. Setiap hari, kita menjalani dua “kehidupan” sekaligus: kehidupan di dunia nyata dan kehidupan di dunia maya” Ujarnya.
Di dunia nyata,Imbuh Penceramah yang kerap dipanggil dengan Eko Zain ini, bahwa manusia berinteraksi secara tatap muka, merasakan kehangatan jabat tangan, mendengar nada bicara secara langsung, dan menjalankan tanggung jawab fisik di tengah keluarga, tempat kerja, maupun masyarakat. Namun, di saat yang bersamaan, melalui layar gawai di genggaman kita, kita juga masuk ke dalam dunia maya—sebuah ruang tanpa batas geografis tempat kita bekerja, belajar, mencari hiburan, berpendapat, hingga membangun citra diri.
Namun hal sebaliknya terjadi di dunia maya yang sejatinya membawa begitu banyak kemudahan dan keberkahan. Ilmu pengetahuan dapat diakses dalam hitungan detik, silaturahmi yang terpisah jarak dapat tetap terjaga, dan kebaikan dapat disebarkan secara lebih luas. Namun, di balik segala kemudahan tersebut, tersimpan tantangan besar yang sering kali tidak kita sadari, yakni kegaduhan di dunia digital.
Realitas Kehidupan Digital
Penulis buku panduan thoharoh warga muhammadiyah dan buku panduan mengurus jenazah warga muhammadiyah ini menyebut alasan di balik kegaduhan digital itu adalah karena terdapat karakter utama dunia digital itu. Aggota Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Daerah Muhammadiyah Lamongan ini mengungkapkan karakter dunia digital itu antara lain : Keterbukaan (Openness) yang menghadirkan Informasi dapat diakses oleh siapa saja, Kecepatan (Speed) dimana informasi menyebar dengan sangat cepat, Interaktivitas (Interactivity) yan memungkinkan pengguna dapat memproduksi dan ua dapat merespons informasi, Mediasi Algoritmik (Algorithmic Mediation) bahwa algoritma menentukan dan mempersonalisati informasi yang ditampilkan, dan Anonimitas (Anonymity) yang dapat menjadikan identitas pengguna mudah disamarkan.
Fenomena Banjir Informasi dan Kegaduhan Digital
Ketua Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Cabang Muhammadiyah Paciran menyampaikan akibat karakter utama dunia digital tersebut, muncul fenomena banjir informasi dan kegaduhan digital. Yang terjadi antara lain : Information Overload – Informasi melimpah melebihi kemampuan manusia untuk mengolahnya, Fragmentasi Informasi – Informasi diterima secara parsial dan terlepas dari konteks, Filter Bubble – Pengguna cenderung menerima informasi yang sesuai dengan preferensi dan keyakinannya, Disinformasi – Penyebaran informasi yang keliru atau menyesatkan, Konflik Digital – Ujaran kebencian, perundungan siber, fitnah, dan doxing, dan Reaksi Emosional – Kemarahan dan prasangka lebih dahulu muncul daripada pemeriksaan fakta.
Dampak Dunia Digital terhadap Fitrah Manusia
Akademisi, pendakwah, dan aktivis muda Muhammadiyah yang aktif dalam pengembangan pemikiran serta gerakan dakwah Islam berkemajuan ini kemudian memaparkan dampak dunia digital terhadap fitrah manusia. Diantaranya : Ontologis – Pergeseran orientasi diri akibat ketergantungan pada popularitas dan validasi digital, Epistemologis – Melemahnya kemampuun mengenali, menyeleksi, dan mengevaluasi kebenaran informasi, dan Aksiologis – Melemahnya tanggung jawab moral dalam interaksi dan komunikasi digital.
Menerapkan tabayun di era digital berarti membudayakan konsep “saring sebelum sharing”
Eko Suryaddin, Lc., M.A. kemudian menandaskan prinsip tabayun sebaai solusi keaduhan digital ini,”Di dunia maya, di mana informasi mengalir tanpa henti dan anonimitas sering memicu prasangka, prinsip tabayun mengajarkan kita untuk tidak langsung mempercayai, menelan mentah-mentah, atau menyebarkan apa pun yang kita lihat dan baca sebelum mengetahui kebenarannya secara utuh” ungkapnya.
Eko Zain menambahkan prinsip ini sejalan dengan tuntunan moral dan agama, seperti yang ditegaskan dalam Al-Qur’an (Surat Al-Hujurat ayat 6), agar kita berhati-hati ketika menerima kabar dari orang yang fasik (belum jelas kredibilitasnya) agar tidak mencelakakan suatu kaum karena ketidaktahuan itu.
Surah Al-Hujurat 6 memberikan kita pelajaran bahwa “”Wahai orang-orang yang beriman! Jika seseorang yang fasik datang kepadamu membawa suatu berita, maka telitilah kebenarannya, agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum karena kebodohan (kecerobohan), yang akhirnya kamu menyesali perbuatanmu itu.”
* Langkah Praktis Tabayun Digital*
Penceramah yang menyelesaikan pendidikan sarjana (Licentiate / LC) di bidang studi keislaman dan Bahasa Arab ini menyampaikan implementasi tabayun di dunia digital, yaitu : Tahan – jangan langsung bereaksi atau menyebarkan informasi, Periksa – telusuri sumber dan kredibilitas penyampai berita, Klarifikasi – periksa konteks, waktu, tempat, dan kelengkapan informasi, Verifikasi – bandingkan dengan sumber lain yang dapat dipercaya, dan Putuskan – sebarkan, luruskan, atau hentikan penyebaran informasi tersebut.
Etika dan Tanggung Jawab Moral
Eko Zain kemudian menyampaikan tanggungjawab manusia terhadap keaduhan diital ini selain tabayun, “Karena merasa terlindungi oleh layar dan anonimitas, tidak jarang seseorang menjadi lebih mudah menghakimi, menyebarkan informasi yang belum tentu benar, atau melontarkan kata-kata yang tidak mungkin ia ucapkan jika bertatap muka langsung” Ujarnya.
Ia lalu menyebutkan tanggungjawab atas informasi itu antara lain : Setiap unggahan dan komentar memiliki konsekuensi moral, Kebebasan berekspresi harus disertai tanggung jawab, Tidak menyebarkan fitnah, ujaran kebencian, dan informasi yang merugikan, Menjaga kehormatan, privasi, dan hak orang lain, dan Mengutamakan kebenaran dan kemaslahatan dalam komunikasi digital.
Digital Fitrah Framework: Empat Pilar Etika Digital
Eko Zain menutup kajian pagi ini dengan empat pilar etika digital, yaitu : TAUHID – Orientasi eksistensial dengan menjadikan Allah sebagai pusat orientasi nilai dan perilaku digital, TABAYUN – Prinsip epistemologis dengan cara memeriksa dan memastikan kebenaran informasi, AMANAH – Aktualisasi aksiologis dengan sikap bertanggung jawab atas informasi dan tindakan digital, dan TAZKIYAH – Penjagaan fitrah – sikap mengendalikan diri dan membina kesadaran moral. (Kontributor Mahfudz Efendi/Red)
